Perché questi israeliani religiosi si stanno togliendo le loro kippa lavorate a maglia

I “bigotti e gli omofobi” del partito Sionismo Religioso stanno spingendo alcuni uomini israeliani a fare ciò che prima era impensabile: togliersi le kippa lavorate a maglia in modo da non essere associati agli estremisti al centro della revisione giudiziaria del governo Netanyahu

All'epoca non poteva saperlo, ma Itay Marienberg-Millikowsky è stato probabilmente il primo israeliano a scendere in piazza in quello che da allora è diventato il più grande movimento di protesta nella storia della nazione.

È successo il giorno dopo le elezioni, nel pomeriggio del 2 novembre, quando questo professore di letteratura ebraica dell'Università Ben-Gurion del Negev ha cominciato a pensare che sarebbe “andato fuori di testa” se non avesse fatto qualcosa.

Ancor prima che tutti i voti fossero conteggiati, era già chiaro che il prossimo governo israeliano sarebbe stato il più religioso e di destra della sua storia – in gran parte grazie alla sorprendente performance elettorale di un’alleanza di razzisti, misogini e partiti omofobi che correvano sotto il titolo comune del sionismo religioso.

Marienberg-Millikowsky era nato e cresciuto come un sionista religioso (più o meno l'equivalente israeliano dell'ortodosso moderno) e si sentiva ancora a suo agio in questa comunità. Sentendosi disgustato dai leader appena insediati e dalla loro popolarità all'interno della sua comunità, si recò a casa del rabbino Haim Druckman, un importante leader religioso sionista (che da allora è morto) nella piccola comunità religiosa di Mercaz Shapira. Si trovava fuori con un cartello che diceva: “Il partito del Sionismo Religioso è un hilul hashem [profanazione del nome di Dio]”.

"Sono rimasto lì per due ore, tutto solo, tenendo in mano quel cartello", ricorda Marienberg-Millikowsky. “Fino ad allora non avevo mai partecipato a una protesta”.

Quel giorno, questo laureato della yeshivah ha intrapreso qualcosa di ancora più radicale: si è separato dalla sua kippa lavorata a maglia.

"L'assassinio di Rabin è stato uno di questi momenti che hanno fatto a pezzi la comunità religiosa, e stiamo vivendo un altro momento simile proprio adesso", afferma Yochi Fischer, vicedirettore del Van Leer Jerusalem Institute.

Per la cronaca, in realtà non ha rimosso questo indicatore chiave dell’identità dei sionisti religiosi. Anzi, lo coprì con un berretto perché non fosse visibile. "Non volevo più essere affiliato a una comunità che si era abbassata così in basso", spiega Marienberg-Millikowsky.

Quello stesso giorno, per pura coincidenza, anche Ephraim Shoham ha rotto i legami con la sua kippa lavorata a maglia. Ma andò ancora oltre, togliendola e cominciando a camminare a capo scoperto per la prima volta nella sua vita.

"Da quando ricordo, ho sempre indossato una kippa", dice Shoham, professore di storia ebraica all'Università Ben-Gurion. “Ma qui in Israele, quando indossi una kippa lavorata a maglia, ti identifichi automaticamente con la comunità religiosa sionista, e ho sentito il bisogno di dichiarare chiaramente che non ne facevo più parte, in nessuna forma o modo – sicuramente non dopo che il termine è stato usurpato e abusato da un partito che si autodefinisce sionismo religioso”.

Sebbene non sia più identificabile come un sionista religioso, Shoham rimane un ebreo ortodosso impegnato.

"Prendo molto sul serio il mio ebraismo, e non mi farei trovare morto senza il mio tzitzit", dice, riferendosi alle frange che gli uomini ebrei osservanti tradizionalmente indossano sui loro indumenti intimi.

Shoham, cresciuto a Gerusalemme, è stato attivo da adolescente nel movimento giovanile Bnei Akiva e ha frequentato un'importante yeshivah hesder per soldati religiosi nell'insediamento di Alon Shvut in Cisgiordania. Fin da quando era adolescente, tuttavia, si è identificato con la sinistra politica in Israele, dice.

Ephraim Shoham: "Qui in Israele, quando indossi una kippa lavorata a maglia, ti identifichi automaticamente con la comunità religiosa sionista, e ho sentito il bisogno di dichiarare chiaramente che non ne facevo più parte. Non dopo che il termine era stato usurpato e abusato da un partito che si autodefinisce sionismo religioso."

Quando gli viene chiesto perché gli ci è voluto così tanto tempo per rompere con il movimento religioso sionista, che è arrivato a rappresentare le frange più di destra della società israeliana, Shoham risponde: “È a causa delle persone che oggi sono in prima linea nel partito con questo nome. Stiamo parlando di bigotti e omofobi come [leader del sionismo religioso] Bezalel Smotrich e Simcha Rothman [un architetto chiave della controversa revisione giudiziaria del governo], che si sono allineati con personaggi del calibro di Itamar Ben-Gvir – un bigotto razzista che a mio avviso Anche l'umile opinione è fascista. Queste sono le persone che hanno autorizzato i pogrom contro i palestinesi in Cisgiordania. Le loro convinzioni e i loro ideali non hanno nulla in comune con i miei, e non voglio farne parte”.